民國十六年張作(zuò)霖戎裝像背龍鳳黼黻圖伍拾圓金币樣币一枚，LM-1031，此币系張作(zuò)霖主政北洋政府時(shí)期拟實行(xíng)貨币金本位制(zhì)構想下的産物，由天津造币廠試鑄，未發行(xíng)，國內(nèi)外機制(zhì)币權威目錄中，均将其珍罕度列為(wèi)最高(gāo)級；拍品以純金坯餅制(zhì)作(zuò)，币模刻工精湛，壓印力道(dào)十足，正面人(rén)像浮雕極具立體(tǐ)感，背面龍鳳黼黻圖細節淋漓盡緻，制(zhì)作(zuò)精美絕倫，堪稱中國近代鑄币史巅峰之作(zuò)；拍品源于2008年8月香港錢(qián)币拍賣會(huì)（Baldwin-Ma Tak Wo）拍賣品第1343号，是五十餘年來(lái)出現的三枚金币實物之一，另外兩枚分别是：1993年刊載于中國人(rén)民銀行(xíng)編著《中國曆代金銀貨币通(tōng)覽·近代金銀币章卷》第87頁，為(wèi)國家(jiā)公藏，2012年11月邦瀚斯（Bonhams）香港拍賣會(huì)拍賣品第500号，出自張作(zuò)霖家(jiā)族後裔，來(lái)源明(míng)确；此外，1971年耿愛(ài)德藏中國錢(qián)币專場(chǎng)拍賣目錄中刊載一枚，拍後不知所蹤，且圖片模糊無法比對，與此同時(shí)，其拍賣目錄說明(míng)中還(hái)提及意大(dà)利駐華公使齊亞諾曾獲贈一枚，下落不明(míng)，此二枚金币與本拍品之間(jiān)可(kě)能存在重複關系，所以，綜合目前所見實物及其他線索，此枚金币的存世量應為(wèi)三至五枚；拍品一直以來(lái)都是泉界公認最為(wèi)珍罕的中國機制(zhì)金币，更以“民國币王”享譽世界，收藏價值不可(kě)估量，PCGS SP64

1903年癸卯奉天省造光緒元寶庫平銀一兩銀币樣币一枚，K-931I/LM-486，奉天制(zhì)造銀圓總局雕模試鑄，泉界習稱“奉天一兩”，彼時(shí)因“圓兩之争”币制(zhì)未決，僅試鑄未發行(xíng)；奉天一兩樣币自光緒三十年（1904）首次見諸公開(kāi)報導為(wèi)世人(rén)所知，距今近一百二十年孑然一品，遺世獨存，毫無疑問位居中國機制(zhì)币大(dà)珍之首；樣币雕刻工謹，鑄模深峻，底版銀光瑩亮，頗具類鏡面觀感，雖設計(jì)風格與同時(shí)期量産的“圓”制(zhì)奉天七錢(qián)二分銀币相類似，但(dàn)币文楷書(shū)更為(wèi)瘦硬有(yǒu)神，龍身更加粗壯威武，氣勢恢宏，見之忘俗；此樣币收錄于國內(nèi)外多(duō)種機制(zhì)币權威目錄，出版繁多(duō)，著錄累累；拍品1952年在香港出現，張璜以拓圖經馬定祥鑒定為(wèi)真品後，2000美元售與著名收藏家(jiā)耿愛(ài)德（E.Kann），1971年耿愛(ài)德藏中國錢(qián)币拍賣會(huì)上(shàng)，被美國富商古德曼（Irving Goodman）以3000美元收入囊中，1991年古德曼藏中國錢(qián)币付諸拍場(chǎng)，資深錢(qián)币收藏家(jiā)張秀青以18.7萬美元競得(de)，創其時(shí)中國錢(qián)币最高(gāo)成交紀錄，2010年，上(shàng)海收藏家(jiā)周大(dà)為(wèi)斥巨資，将其捧回故裏，正是這些(xiē)頂級藏家(jiā)的薪火(huǒ)相傳，讓此枚絕世遺珍不墜生(shēng)死輪回，與日月同輝，PCGS AU55；另附PCGS封裝耿愛(ài)德、古德曼專場(chǎng)拍賣會(huì)展簽

清代寶泉局“鹹豐元寶”當千樣錢(qián)一枚，直徑：63.7毫米，鑄造精整，雕刻深峻，錢(qián)文筆劃峻拔分明(míng)，樣錢(qián)風範極緻，保粹至臻 極美88 清鹹豐年間(jiān)，爆發太平天國運動，起義軍在江蘇南京建都，北上(shàng)征伐，戰無不克。清廷為(wèi)鎮壓太平軍，軍費開(kāi)支大(dà)增，然而稅額驟減，使清廷面臨嚴重的财政危機。此時(shí)，朝廷賴以鑄錢(qián)的滇銅，又因道(dào)路阻斷，無法運進北京。為(wèi)裨補财政虧空(kōng)，鹹豐三年（1853），清廷被迫鼓鑄鹹豐大(dà)錢(qián)，當時(shí)全國各省有(yǒu)二十八局競相鑄造。鹹豐大(dà)錢(qián)自當十至當千，有(yǒu)多(duō)種面值。因折當過重，大(dà)錢(qián)一出，有(yǒu)利可(kě)圖，引得(de)私鑄蜂起，市場(chǎng)混亂。鹹豐四年（1854）七月，清廷即令停鑄當百以上(shàng)面值的大(dà)錢(qián)。當五百、當千兩種，流通(tōng)時(shí)間(jiān)僅約半年，後被戶部用寶鈔和(hé)官票(piào)大(dà)量收兌，留存至今非常有(yǒu)限，精鑄樣錢(qián)更為(wèi)稀有(yǒu)。

1906年丙午戶部大(dà)清銅2币中心“淮”二十文樣币一枚，CCC-272/CL-TK.21，清江浦銅元局僅量産了“陰淮”與“陽淮”十文銅币，二十文面值者目前雖已知四枚存世，但(dàn)因缺乏史料佐證，業內(nèi)研究推測認為(wèi)，應屬試樣或短(duǎn)期搭造性質；在存世的四枚“淮”二十文當中，僅兩枚品相可(kě)達完全未使用一級，拍品即其中之一，另枚則由著名收藏家(jiā)孫鼎捐贈入藏上(shàng)海博物館，餘二枚則為(wèi)流通(tōng)品相，故“淮”二十文銅币存世可(kě)謂稀若星鳳，被列中國近代機制(zhì)銅币十大(dà)名珍；拍品系鋼模初打，底版無傷，圖文壓印飽滿清晰，細節處無一不精，頗具樣币風範；同時(shí)，此樣币出身名門(mén)，傳承有(yǒu)緒，在2018年4月香港SBP錢(qián)币拍賣會(huì)上(shàng)，以50.4萬美元的成交價，與同場(chǎng)拍品四川當三十水(shuǐ)龍紅銅樣币并稱拜倫·懷特（R.Byron White）集藏之“絕代雙驕”，珍貴之至，PCGS SP64BN，目前為(wèi)該公司此品種唯一入盒紀錄

《臨明(míng)四家(jiā)畫(huà)卷》畫(huà)心高(gāo)僅三寸，長四米有(yǒu)餘，作(zuò)于溥心畬隐居西山(shān)戒台寺期間(jiān)，依次臨摹沈周《滄洲圖卷》、文徵明(míng)《煎茶圖并行(xíng)書(shū)詩卷》、黃道(dào)周《松石圖卷》與董其昌《北幹山(shān)圖卷》，各段題字均依原樣謄寫，是他早年臨古力作(zuò)，加之首次現身拍場(chǎng)，實屬難能可(kě)貴。其中黃道(dào)周《松石圖卷》現藏大(dà)阪市立美術(shù)館，畫(huà)面與溥心畬臨本一一對應，溥氏擅繪松樹(shù)，畫(huà)法濫觞卻甚少(shǎo)有(yǒu)人(rén)提及，拍品臨黃道(dào)周一段，揭示其淵源，對于深入了解溥氏早年的畫(huà)學淵源有(yǒu)着不可(kě)替代的價值。

清代山(shān)東“聚泰爐 招财童子至 利市仙官來(lái)”五十兩開(kāi)爐吉語錠一枚，重量：1884.2克；開(kāi)爐吉語錠是銀爐在歲初開(kāi)爐鑄寶時(shí)，特别鑄造的鎮爐寶銀，通(tōng)常不流通(tōng)，不僅成色足，工藝也較普通(tōng)品更為(wèi)精美，因鑄造數(shù)量稀少(shǎo)、銘文寓意吉祥，常被作(zuò)為(wèi)鎮宅之寶，深受藏家(jiā)的追捧；拍品錠型規整，寶面開(kāi)闊，三方戳記平正清晰，一側外壁陰刻花(huā)碼“〩”（9），另有(yǒu)經手小(xiǎo)戳二處，漿色自然深沉，蜂窩均勻細密，內(nèi)斂亮麗(lì)光澤，品相頗佳，GBCA MS60+ “招财童子”源于觀音(yīn)菩薩的協侍善财童子，系文殊菩薩在孟加拉灣沿岸居住過的福城首富福德長者的小(xiǎo)兒子，出生(shēng)時(shí)各種财寶自然湧出，故名善财，民間(jiān)又稱其為(wèi)招财童子，後被作(zuò)為(wèi)幸運符，代表招财、開(kāi)運、納福、緣起、必勝、高(gāo)中、平安之意。“利市仙官”則是中國民間(jiān)流傳的五路财神之一，即專門(mén)負責迎祥納珍的北路利市仙官，最受商人(rén)歡迎，每到新年，必将其畫(huà)像貼在門(mén)上(shàng)，以圖避邪禳災、财運亨通(tōng)。利市仙官崇拜在宋代就已流行(xíng)，元代廣為(wèi)民間(jiān)供奉，近世民間(jiān)對利市仙官的信奉仍有(yǒu)保留，尤其在北方地區(qū)，過年多(duō)有(yǒu)張貼利市仙官年畫(huà)的習俗。